Le canzoni La guerriera, Il Moro Sarasì, L'amante confessore, Il corsaro, Zolì cheur, Lamento, Son maridame ier sono tratte da Leone Sinigaglia, La raccolta inedita di 104 canzoni popolari piemontesi, a cura di Andrea Lanza, Torino, Zedde, 2003. Verdolin è tratta da L. Sinigaglia, 36 Vecchie canzoni popolari del Piemonte per canto e pianoforte (1914-27), a cura di Lidia Benone Giacoletto e A. Lanza, Torino, Zedde, 2002. Il testo del Re di Lorena è tratto da Costantino Nigra, Canti popolari del Piemonte, Torino, Roux e Frassati 1888. La Legenda dël Pilon ëd la Gorëtta è di fonte ignota. Eveillez-vous è stata raccolta da Renato Sibille dall'informatrice Cecilia Masset, Bardonecchia, 1987. Serenata e La cadrega fiorìa sono tratte da Amerigo Vigliermo, Canavese che canta, Ivrea, Priuli & Verlucca, 1986.

La musica popolare è nata dai sogni dell’inconscio individuale e collettivo, sogni che hanno lasciato dietro di sé qualcosa di profondamente intrigante, che hanno affascinato e tenuto i sognatori legati al loro ricordo, quasi a chiedere con insistenza di essere interpretati. E l’interpretazione, spesso scaturita da un’immaginazione primordiale, ha prodotto le canzoni, le quali sono trasfigurazione o sublimazione dei grandi simboli della vita e della morte: la spiritualità, la forza, l’amore, la maternità, il sacrificio e tutto ciò che è originariamente umano, elementi universali che appartengono a tutte le culture e ai miti che le popolano. Le narrazioni affidate alla vocalità hanno unito, di fatto, le radici emotive dell'immaginario individuale e collettivo all’innato bisogno di sognare a occhi aperti, e intere generazioni hanno ascoltato la nostra voce più antica e profonda. Le canzoni narrative e romanzesche costituiscono la serie più numerosa dei canti popolari del Piemonte e di altre aree dell’Italia settentrionale e, come già aveva osservato Costantino Nigra, molte di esse sono comuni ad altre regioni europee, come la Provenza, la Catalogna, la Bretagna nelle quali è possibile riconoscere un substrato celtico. Questo immenso patrimonio di musiche tradizionali è stato tramandato oralmente, ha seguito le migrazioni dei popoli in un continuo processo di trasformazione e rigenerazione. In queste canzoni c’è una straordinaria forza drammaturgica, alcune sono vere e proprie pièce teatrali, sceneggiature in miniatura in cui si alternano episodi domestici, amorosi o romanzeschi, taluni lieti, altri dolorosi, tutti sul filo di una narrazione elegante, gentile, talvolta percorsa da malinconica ironia. «O cantè ‘n pò d’un-a canson», un verso tratto dalla canzone Il corsaro, rappresenta la voglia di raccontare di un’umanità che ha affidato al canto la testimonianza della propria storia.
(Lidia Benone Giacoletto)